Last week, Jesus announced the kingdom of God is at hand. This week, in mighty words and deeds, He exercises His dominion—asserting royal authority over the ruler of this world, Satan (see John 12:31).

Notice that today’s events take place on the sabbath. The sabbath was to be an everlasting sign—both of God’s covenant love for His creation (see Exodus 20:8–11; 31:12–17), and His deliverance of His covenant people, Israel, from slavery (see Deuteronomy 6:12–15).

On this sabbath, Jesus signals a new creation—that the Holy One has come to purify His people and deliver the world from evil.

“With an unclean spirit” is biblical language for a man possessed by a demon, Satan being the prince of demons (see Mark 3:22).

The demons’ question: “What have you to do with us?” is often used in Old Testament scenes of combat and judgment (see Judges 11:12; 1 Kings 17:18).

And as God by His Word “rebuked” the forces of chaos in creating the world (see Psalms 104:7; Job 26:10–12), and again rebuked the Red Sea so the Israelites could make their exodus (see Psalm 106:9), Mark uses the same word to describe Jesus rebuking the demons (see Mark 4:39; Zechariah 3:2).

Jesus is the prophet foretold by Moses in today’s First Reading (see Acts 3:22). Though He has authority over heaven and earth (see Daniel 7:14, 27; Revelation 12:10), He becomes one of our own kinsmen.

He comes to rebuke the forces of evil and chaos—not only in the world, but in our lives. He wants to make us holy in body and spirit, as Paul says in today’s Epistle (see Exodus 31:12).

In this liturgy, we hear His voice and “see” His works, as we sing in today’s Psalm. And as Moses tells us today, we should listen to Him.

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“...Este hecho llamó siempre la atención de san Josemaría. Al buscar una biografía sintética de la vida de Jesús, encontró, entre otras, la que se refiere al ejemplo que daba Jesús con su actuación, otorgando autoridad a su predicación: “Coepit facere et docere —comenzó Jesús a hacer y luego a enseñar: tú y yo hemos de dar el testimonio del ejemplo, porque no podemos llevar una doble vida: no podemos enseñar lo que no practicamos. En otras palabras, hemos de enseñar lo que, por lo menos, luchamos por practicar”.

Por eso, como explicaba san Gregorio Magno, “la manera de enseñar algo con autoridad es practicarlo antes de enseñarlo, ya que la enseñanza pierde toda garantía cuando la conciencia contradice las palabras”. En cambio, fray ejemplo es siempre el mejor predicador.

Junto a la coherencia de vida, Jesús acompañaba su predicación con una potestad que dejaba admirados a sus contemporáneos: la de expulsar espíritus inmundos. Estos demonios se dirigían a Él con descaro y cierto conocimiento de su identidad y misión, sobre las cuales, revelaban a los presentes algunas cosas sin pudor y antes de tiempo. Pero a su vez, mostraban un temor obediente ante las órdenes de Jesús...

...El Papa Francisco explicaba esta llamada apostólica así: “El Evangelio es palabra de vida: no oprime a las personas, al contrario, libera a quienes son esclavos de muchos espíritus malignos de este mundo: el espíritu de la vanidad, el apego al dinero, el orgullo, la sensualidad...”.

https://opusdei.org/es-co/gospel/2024-01-28/

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